—— 《淮南子》神話故事啟示錄
“共工怒觸不周山”，是《淮南子》記載的古代四大經典神話之一。這則神話故事，樹立了共工不畏強權，敢于抗爭的英勇形象，讀來令人頓生熱血沸騰，氣壯山河之感！它就像一首贊歌，從古至今，不知激勵了多少仁人志士，求正義，敢斗爭；拋頭顱、灑熱血；怒向刀叢，仰天長嘯；大義凜然，視死如歸！
關于“共工怒觸不周山”神話，《淮南子·天文訓》是這樣描述的：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”看看這幅畫面，多么英勇悲壯，驚天動地：在遙遠的古時候，起因是由于部落聯盟首領共工氏和“北方天帝”顓頊為爭奪天下的帝王之位，而引發一場烈度很強的戰爭。激戰之中，共工氏怒發沖冠，以頭撞倒擎天之柱不周山。擎天的柱子撞折了，系地的繩子斷了，這樣就造成了:天向西北方傾斜，所以，日月星辰都向西北方運行移動；地向東南方塌陷，所以，江河趨流，泥沙俱下，都向東南方淌去。
《淮南子·天文訓》從探索宇宙本源入手，以“黃老道學”的宇宙觀和自然觀，為它主張的治國理政“道”理，提供理論依據。中華民族自古就是農耕民族。因此，知曉天文地理是古代帝王治國理政的必備功課。在《淮南子·天文訓》看來：“人主之情，上通于天。故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。”這意思是說，帝王天子的情感是和上天相通的，所以實行暴政就會多暴風；法令不正，就會多蟲害；濫殺無罪百姓，就會發生旱災；亂發違時政令，就會陰雨連綿。因此，《淮南子》中，關于天文地理自然現象以及二十四節氣的研究成果，就是為漢王朝當權者治理天下，頒布應時順民，寬以為政的政策法令、扶助農桑、防災減災、指導農業生產不違農時，提供自然科學理論依據。
然而，《淮南子·天文訓》開篇記載引用的“共工怒觸不周山”這則神話故事，并非古代原始神話。原始社會，尚未擺脫蒙昧狀態的先民們，對諸多天文地理自然現象根本無法正確理解，于是就把各種疑惑歸之于神的原因，創造出“共工怒觸不周山”這樣的神話。認為是共工神把不周山撞倒，才導致天柱傾斜，地勢形成了西北高，東南低，天地出現斷裂和塌陷的現象。這是原始先民通過想象力，對自然現象做出那種原始的、較為幼稚的思維解釋。所以，在古代原始神話里，自然之力就被神格化、形象化，并賦予人格化的力量，創造出許多神話傳奇般、神人一體的英雄人物來。
《淮南子·天文訓》繼承前人神話歷史化的傳統，則把“共工怒觸不周山”的原始神話，進行了歷史化、哲學化的改編。所謂神話的歷史化，就是把神話當成真實歷史事件，把天神變為人間的帝王或英雄，作為歷史依據而廣泛引用；所謂神話的哲學化，就是把原始神話的幼稚思維轉發為邏輯化、哲學化的理性思維，這是《淮南子》區別于其它歷史典籍的不同之處，是一次思維方式的升華。其本意是作為論據，用來論證其關于宇宙本源的宇宙觀和自然觀，說明天文地理如何形成的因與果的關系。
但是，后來的史學家和文人墨客們從《淮南子·天文訓》記載改編的這則神話故事中，看到的不是宇宙天地自然現象是如何形成的，他們關注的是，這則神話故事中所展現的遠古社會矛盾激烈的斗爭，是其中蘊含的共工氏這位部落聯盟首領，那種不畏強權，敢于同實力強大的“北方天帝”顓頊進行激烈抗爭的大無畏英雄氣概。
在《淮南子·天文訓》及以后的典籍里可以看出，顓頊與共工已脫離了原始神話中的神性，而賦予了人性魅力。他們已經成為遠古時部落聯盟領袖人物黃帝和炎帝的后裔，他們是相互對立的兩個階級的代表人物。共工氏與顓頊帝之戰，實質上是兩個對立階級之間一場爭奪最高領導權的斗爭。
令人贊嘆和喝彩的是，共工氏雖然在軍事實力上不敵顓頊帝，但他的精神可嘉。他以敢于犧牲、勇于抗爭的氣魄，挑戰強權，撞倒顓頊帝賴以維持宇宙統治的擎天之柱不周山，成就了我們今天所看見的日月星辰的運行線路，解除了當時人們所遭受的白晝永是白晝，黑夜永是黑夜的困苦，改變了日月山河的舊貌。共工氏雖敗猶榮！他的精神、他的浩然正氣，正是千百年來中華民族精神不倒的血脈源頭，必定千秋萬代，彪炳史冊！
今天，這種精神已經升華成以愛國主義為核心的民族精神與時代精神也就是中國精神！在這種精神長城面前，任何妄圖阻遏中華民族偉大復興進程，對我進行訛詐、封鎖、極限施壓的外來勢力；任何妄圖欺負、壓迫、奴役我們的霸權、霸道和霸凌行徑，都必將碰得頭破血流！(張純林)
