中國(guó)山水畫源遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，孕于晉、成于隋、熟于唐、盛于五代。在“百代之標(biāo)程”的五代荊關(guān)董巨傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的宋代山水畫，更是山水畫發(fā)展過程中的一個(gè)重要里程碑。它除繼承了五代的繪畫風(fēng)格外，而且還對(duì)五代山水畫進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，在筆法和墨法上也更顯得成熟和練達(dá)。不僅創(chuàng)作上如此，宋代的山水畫理論也極為豐富，如郭熙的《林泉高致集》，韓拙的《山水純?nèi)返鹊取?
兩宋由于政治文化中心的南北差異導(dǎo)致了繪畫風(fēng)格也有所不同。北宋的畫家多選北方山水作為創(chuàng)作素材，畫面多營(yíng)造出高山流水、雄壯峭拔的自然景象。出現(xiàn)了李成、范寬、郭熙、王希孟、燕文貴、許道寧等這些成就卓越的代表畫家。
南宋由于政治文化中心的南遷，南方的山水便成了畫家筆下的創(chuàng)作題材，出現(xiàn)了劉松年、李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭南宋四家等杰出的山水畫家。
宋代山水畫的成熟不單只是技法上的完整性，構(gòu)圖的層次感和空間營(yíng)造的多元化也達(dá)到了一定的高度。經(jīng)過對(duì)宋代山水畫的觀摩、研究，使我粗淺的理解到，宋代山水畫除了迎合統(tǒng)治階級(jí)、達(dá)官貴人的審美訴求，而形成的工整細(xì)膩的院體風(fēng)格外，而且還具有其他諸多鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，如：細(xì)節(jié)的真實(shí)性和整體構(gòu)圖上的詩(shī)意追求，以及對(duì)筆墨運(yùn)用上的嚴(yán)謹(jǐn)性與合理性，而用筆上又不及元代及其以后的山水畫用筆那樣“寫意”，所以“畫”比“寫”的感覺較要多些，構(gòu)圖上與書法的結(jié)合也不夠多等等。
基于對(duì)宋代山水畫這些淺薄的認(rèn)識(shí)，我在學(xué)習(xí)時(shí)，不刻意去追求形似，更不會(huì)為了“像”去運(yùn)用機(jī)械手段甚至電腦技術(shù)。我覺得完全沒有必要！就是郭熙復(fù)活也不可能再畫出一張分毫不差的《早春圖》……范寬常嘆:“前人之法未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物者。吾與其師于物者，未若師諸心。”賓翁也說過“師古人心，不師古人跡。”所以面對(duì)宋代山水“原作”（限于條件，很少見過原跡，基本都是印刷品，有的還不太清楚），我是先認(rèn)真研讀，感悟其中的那個(gè)時(shí)代的“味”，然后動(dòng)筆，融入自己的理解和想法，“演繹”出一幅似乎有一點(diǎn)原作氣息，又絕非是原作面貌的“新作”，只是由于功力的不足，用筆上還是顯得些許凌亂和變化不足。這種學(xué)習(xí)方法也可視為書家學(xué)習(xí)書法過程中的“臨創(chuàng)”。其實(shí)，這種不拘于“原作”的“自由”發(fā)揮，也是學(xué)習(xí)過程中的一種精神享受。當(dāng)然，藝術(shù)觀念是多元的，學(xué)習(xí)方法也是多樣的。我的這種學(xué)習(xí)方法不一定正確，也不一定被他人認(rèn)可。可我“自以為是”！
無知者無畏，我只是一個(gè)中國(guó)畫大門之外的愛好者，將幾十年來從事繪畫的所見所聞，所思所悟，加以整理編篡，謹(jǐn)聆方家批評(píng)教誨！(程耀倫)
