春夏秋冬，四季更迭，秋月春風，夏陽冬雪，節氣是一只旋轉乾坤的魔手，是一幅賞心悅目的油畫，是一首古韻悠揚的詩詞，是一曲鸞吟鳳唱的歌謠。
二十四節氣，是中國人認知天象、物令、時令和大自然變化規律的認知體系和社會實踐。作為農耕文明的優秀代表，其影響力覆蓋全國，千百年來，一直深刻影響著人們的思維方式和行為準則。
在國際氣象界，二十四節氣作為時間認知譜系，曾被認為是中國的“第五大發明”。2016年，被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
兩千多年前，西漢淮南王劉安在壽春（今安徽壽縣）編纂完成“絕代奇書”《淮南子》，在“天文訓”中，第一次系統、完整地記載了二十四節氣，壽縣成為全國二十四節氣創立、流行的重要地區之一。
作為中華優秀傳統文化的精華，千里長淮地域文化的代表，其發祥地壽縣大力傳承、弘揚節氣文化的靈魂，在時代變遷的驚濤駭浪之中，始終懷著一顆虔誠和敬畏之心，從容不迫地傳承著最美、最永恒的節氣智慧。
“草木萌動鴻燕來。”驚蟄節氣，是壽縣地區春耕大忙時節的開始，農民們動手對農作物進行除草、澆水、施肥，期望以辛勤的勞作，換取一年的豐收果實。
驚蟄時節，正值農歷二月初二的“中和節”，俗稱“龍抬頭”，壽縣民間普遍認為這一天剃頭，會讓人鴻運當頭，福星高照，有民諺說：“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”，民間一直保持著“二月二剃龍頭”的習俗。
“龍抬頭”這天，壽縣保義鎮每年都要舉行熱烈隆重的“耍龍燈”民俗表演。由本地洪、黃、張、常、夏五大姓氏家族成員，組成舞龍隊伍，舉行莊重的祭拜儀式后，依次在大街小巷“賽演”，聲勢浩大，萬人空巷。
保義鎮的“耍龍燈”民俗表演，融合了節氣文化與民俗文化的精華，體現了當地人民祈求風調雨順、五谷豐登、六畜興旺、平安吉祥的樸素愿望。
“收割播種鷺助興。”芒種節氣，壽縣地區即將進入多雨的黃梅時節，農事活動進入一年中最為繁忙的“三夏”季節。
在芒種節氣，正值農歷五月初五端午節。每到這一天，壽縣民間家家戶戶都要炸“鬼腿”、包粽子、掛艾葉、吃咸蛋、戴香包、做虎頭鞋、游百病等。有的地方還舉行賽龍舟紀念屈原、舞龍紀念孫叔敖、吟詩紀念劉安等活動。在壽縣農村，多年來保持著打泥巴仗、斗草、送扇子等風俗習慣，寄托著人們祈求全家平安、幸福吉祥的美好愿望。
壽縣全面保留和活態傳承著中國端午文化的精髓，2014年，被文化部公布為全國端午節民俗集中分布區，壽縣是安徽省唯一在列地區，標志著壽縣是全國端午節習俗原生態、最正宗地區之一。
“瑞雪防凍兆豐年。”冬至節氣，氣溫持續下降，進入數九寒天，壽縣地區的農事活動，進入農田松土、施肥、除草、防凍時期。
在壽縣民間有“冬至大過年”之說。冬至節這天，民間流行著吃餃子、吃餛飩、吃菜包、吃火鍋、送鞋敬老等風俗習慣。這些當地特有的民俗活動，一直延續至今，代代相傳。
當前，在城鎮化浪潮的沖擊下，二十四節氣面臨著節氣文化內涵挖掘不夠、節氣民俗傳承不力、節氣知識宣傳普及不多等問題，瀕危狀況催人警醒。
在二十四節氣發祥地壽縣，正在著手制定和實施五年保護計劃，內容包括建立研究機構、出版學術專著、實施活態傳承、規劃建設展館等，一個薪火傳承二十四節氣的“保衛戰”，正在古老的壽州大地上打響。
節氣薪火，表現豐富，千變萬化，未始有極，讓我們領略到了歲月輪回、寒來暑往的粗獷之美。時光，可以蒼老一尊容顏，淡化一些記憶，改變一抹風景，但恬靜明朗的節氣，你若堅守，它依然不會丟失。(楚仁君)
