——龔晴皋詩畫欣賞
說實(shí)話,起初對(duì)龔晴皋知之甚少。十年前曾在地?cái)偵系眠^一本有關(guān)他的畫冊(cè),當(dāng)時(shí)隨意翻動(dòng)幾頁，也沒有太在意。因買了不少書,攤主高興，隨手把這本畫冊(cè)扔過來,說:也沒人要。就送給你了!回來后，便束之高閣。后來偶想起,卻再也找尋不到了。時(shí)想時(shí)找,如此重復(fù)著.隨著對(duì)龔晴皋的進(jìn)一步了解，也逐漸讀了相關(guān)他的諸如書畫詩文……不知為何，竟心生愧意。感覺自己在一個(gè)逝去的賢者面前，有所不恭而自責(zé)。其為藝風(fēng)格大抵是“逸筆草草”相類，對(duì)于人們以“家無晴皋畫,必是俗人家”論之，想必是心呈敬意的!而面對(duì)此畫時(shí)，就深知此無不道理!
龔晴皋，名有疆，號(hào)綏山樵子。身出川中巴縣。其為藝能名振當(dāng)時(shí)，更有“三百年來極高逸文藝之譽(yù)者”。畫承青藤道人、大滌子、朱耷諸輩之衣缽，作畫能夠隨筆定法，有奇絕之氣。不以形質(zhì)俗，直取其意趣，能放達(dá)胸懷，其看似隨意涂抹，漫不經(jīng)心之狀態(tài)，實(shí)是心中有法之故也。更有筆筆造境之能事!
從身世看，晴皋是歷經(jīng)坎坷的，是不幸的。少年徒有一腔報(bào)國之心，六次京試而不中，在前往京城的古道上來來去去，歲月讓這位意氣少年，一變青絲為白發(fā)，彈指一揮數(shù)十年而體見老態(tài)。后終為官知縣，卻因太惠澤民生，不事權(quán)貴被上司歸罪，而流落偏遠(yuǎn)之地,一生不得志……然，其又是幸運(yùn)的，因天高皇帝遠(yuǎn)，身居偏遠(yuǎn)的龔晴皋自然沒有受到過多無謂的侵?jǐn)_，暫時(shí)放下為國為家為友朋之無奈，大多在自己的一方寸土上，過著悠閑適意的生活。雖不得志，身心是自在的，為人，沒有太多周旋于世俗間。為藝，也沒有受到外面所謂主流之?dāng)_。總能守著自己的筆墨底線，守著自己那一泓清澈著心……
其畫承青藤、朱耷諸輩，作品多以純水墨來傾瀉性情于紙上，當(dāng)我們看到畫家能以這樣的筆墨，這樣的意趣來寄情山水時(shí)，不免感動(dòng)著自己。其與前輩多以花鳥呈現(xiàn)自家面目而言，無疑晴皋是極具創(chuàng)造的!山多以空山，寧靜而清寂.在眾多的畫作中，無數(shù)次重復(fù)著自己內(nèi)心深處的符號(hào)：長蕉、短竹、孤亭……一切物象都映照著畫家的萬千情感!筆法利落，感于張揚(yáng)。一叢長蕉，幾竿短竹，總是隱約在天地間，被霧氣攏著……一幽窄徑又能營造著詩意般的境界……畫家喜作丑石，于款題中亦探出情之深處如何，“峭貞”、“凝黛”、“明秀”……這種讓畫家無數(shù)次傾于筆墨的石頭，想必就是其心靈所指吧!畫石從不以玲瓏俊秀，體態(tài)萬千入眼。大多是性頑且憨愚之態(tài)。
對(duì)于晚年所居的“可看山”、“可賦詩”、“可課兒”的“可園”來說，無疑是畫家附著心靈之處所。當(dāng)辭官還鄉(xiāng)，便購地置居，并以一溪水而命為“退溪山莊”。從此，并以此為依托性靈，以書畫自娛其生。
晴皋雖然自稱其為藝四十年，其實(shí)真正流傳的作品，多是閑賦村野的晚年之作。作品不雕不琢不世故。作品存世不多，多散落民間。畫家歇官后，心無牽扯，為藝能隨感而發(fā)，任筆揮灑。曾游歷于江浙之地，特別是揚(yáng)州之遺風(fēng)，自然對(duì)晴皋產(chǎn)生著影響。鮮明之面貌,彰顯之個(gè)性，與當(dāng)時(shí)彌漫數(shù)十年的復(fù)古派“四王”較。無疑是具有沖擊力的。對(duì)于晴皋來說，觸動(dòng)的不單是眼睛，在日后的藝術(shù)創(chuàng)作中，也是演義著自身的品行于畫中，追求自我，不為傳統(tǒng)所縛。從形質(zhì)到內(nèi)涵，總能在自己的內(nèi)心之地，涂抹著大我。其情懷如詩。不求他人賞，但求己在!晴皋深諳書畫之道，曾詩曰：“興到端因帚作，書家筆法畫家摹”。其直抒胸懷，信筆為之的圖式，實(shí)是直取書家之法入畫法!若置于當(dāng)今言，更有現(xiàn)實(shí)意義。畫家多意趣，節(jié)奏明快。少見皴法，多以線法抒胸臆。能淋漓痛快，更無小家之氣!單就繪畫而言，可以說是筆筆寫出。作品多得畫外境。偶題款，亦極其境界深遠(yuǎn)，賞者醉其間。
畫家亦詩人，雖詩傳不多，唯一冊(cè)《退溪詩集》行于世。讀之，可知其心性詩性了。詩畫本一體，藝術(shù)向來如此。詩中有畫，畫中有詩。詩意是畫意，畫意亦詩意。中國文人對(duì)此方面的認(rèn)知，恐怕是獨(dú)其有的。
晴皋卒后，并葬于退溪之畔。這種歸宿應(yīng)該是美好的，畢竟還守著畫家晚年的心身之地。后因興修水利，墓淹于水底……我常想象著華巖水畔，想象著淹沒畫家最后一處的居所之地。或許，在哪一年，我能立身于此，面對(duì)水底下老人作跪拜之禮……
（張有鑄）
