我的家鄉(xiāng)就在淮河邊的鳳臺(tái)縣新集鎮(zhèn)陳巷村。別看只是一個(gè)小村莊，它的文化底蘊(yùn)卻十分豐厚，它是安徽陳氏流派花鼓燈的發(fā)源地，出了位當(dāng)代花鼓燈藝術(shù)表演大師、國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人、藝名“一條線”的陳敬之老先生。家鄉(xiāng)的大人小孩都會(huì)跳花鼓燈，人們對(duì)花鼓燈歌舞的癡迷可謂是代代相傳，無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。
近年來(lái)，陳派花鼓燈頻頻參加各種國(guó)家級(jí)大型盛會(huì)演出和比賽，多次走出國(guó)門，赴法國(guó)、泰國(guó)、日本等國(guó)家演出，把花鼓燈藝術(shù)傳遍世界，得到了“花鼓燈不僅僅是中國(guó)的藝術(shù)，它同樣屬于整個(gè)世界”的好評(píng)。
花鼓燈是最具特色的漢民族的藝術(shù)奇葩，被譽(yù)為“東方芭蕾”。據(jù)史料證明，花鼓燈最遲源于宋代。花鼓燈男角稱“鼓架子”，女角稱“蘭花”（或“拉花”）；一般包括舞蹈、燈歌、后場(chǎng)小戲、鑼鼓演奏四部分，主體是舞蹈。鳳臺(tái)陳派花鼓燈著重人物情感刻畫，動(dòng)作細(xì)膩優(yōu)美，在清光緒之前就已形成一套完整的表演形式，有了較為豐富的舞蹈和鑼鼓。
花鼓燈是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它從一開始就深深扎根于廣大農(nóng)村。逢年過(guò)節(jié)農(nóng)民們?cè)邴湀?chǎng)田頭用竹桿挑起紅燈籠，在鏗鏘的鑼鼓音樂(lè)伴奏下歌詠、舞蹈，通過(guò)優(yōu)美的動(dòng)作和民歌小調(diào)抒發(fā)豐收之后的歡樂(lè)心情，其情景十分迷人。之后，它逐步發(fā)展成為淮河兩岸人民節(jié)慶、春會(huì)、廟會(huì)、紅白喜事等傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)中的一種儀式，一種人們玩樂(lè)的形式和群眾性的歌舞活動(dòng)。燈歌中唱道“玩燈的共有千千萬(wàn)，都是淮河兩岸人”，可見當(dāng)時(shí)花鼓燈演出的熱鬧景象。花鼓燈鏗鏘的節(jié)律和健美的美韻已經(jīng)融進(jìn)了淮河人的血液，成為這里民眾的生活寄托和精神支柱。
陳敬之是安徽陳氏流派花鼓燈和推劇的奠基人之一。他的表演以情感細(xì)膩、身段優(yōu)美、舞姿活潑、唱腔動(dòng)聽而聞名淮河兩岸，飲譽(yù)中國(guó)舞蹈界。他的藝名“一條線”的來(lái)歷有段故事。他是跳蘭花的（也就是男扮女裝），他跳舞時(shí)，全身扭得像一根線扯的一樣，無(wú)處不動(dòng)，他只要到一個(gè)地方演出，那地方必定人山人海。流傳著“看一條線跳舞，回頭百分之九十九。”他獨(dú)創(chuàng)的顫、顛、抖“三字經(jīng)”，舞步上的“風(fēng)擺柳”，形體上“三掉彎”，扇花上“三指夾”等，都堪稱花鼓燈藝術(shù)的經(jīng)典。陳派花鼓燈有四百多種語(yǔ)匯、五十多種基本步伐，講究男女角色配合，著意感情描繪，動(dòng)作細(xì)膩，扇花變化多樣。陳敬之老人數(shù)十年來(lái)先后到中央舞院、上海舞院、廣州舞院、總政歌舞團(tuán)等單位之邀前去傳授花鼓燈技藝，培養(yǎng)了大批學(xué)生，桃李滿天下。
改革開放后家鄉(xiāng)的花鼓燈迎來(lái)了勃勃生機(jī)。淮南市專門制定了《花鼓燈保護(hù)條例》，鳳臺(tái)縣組建了花鼓燈藝校、花鼓燈藝術(shù)團(tuán)，新集鎮(zhèn)撥出專款把陳巷村作為陳氏流派原始生態(tài)村進(jìn)行建設(shè)，建設(shè)生態(tài)村的目的是保護(hù)、發(fā)展和傳承花鼓燈藝術(shù)，光大陳派花鼓燈舞蹈。其內(nèi)容以花鼓燈民俗館收藏展示、活態(tài)藝術(shù)形式雕塑群、傳統(tǒng)表演技藝的傳習(xí)創(chuàng)作和花鼓燈文化教育普及為主。2006年11月,省文化廳正式命名陳巷村為“安徽花鼓燈陳氏流派原始生態(tài)村”；2011年6月，省文化廳又命名陳巷村為“非物質(zhì)文化傳習(xí)基地”。新集鎮(zhèn)也被省命名為“安徽民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，被中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)新農(nóng)村少兒舞蹈美育基地”。
（陳 明）
