詩歌是心靈的感應(yīng)，是情感的自然流露，是作者內(nèi)心深處涌出的絕唱，是真摯情愫的傾吐。詩歌是一塊純正的磁鐵，只有用清澈、圣潔、柔美的語言，才能吸引眾多審美的目光，從而達到一種心靈的共振，為你笑、為你哭、為你樂，為你悲，同時也為自己尋找到心靈的知音，達到一種心靈的互訪，讓讀者在詩歌語言的流動中，達到情感的流動，產(chǎn)生一種至真至純的藝術(shù)感染力，讓讀者沉浸在美的意境中。
好詩貴在情真。情應(yīng)放在抒情詩的首位，然后才是表達形式和技巧，一個作者若不能睹物思人，觸景生情，就寫不出好詩，寫不出讓讀者亦悲亦喜的好詩，就像古人云：夫詩者，本發(fā)其喜怒哀樂之情，如使人讀之無所感動，非詩也。我們要謹記于心。在情感還在休眠期的時候，不要輕易動筆。
除了以情動人之外，詩歌還要以雋永而新鮮的詩意引人入勝，它與濃烈而真摯的情感一樣，也是詩歌的內(nèi)在素質(zhì)之一，沒有詩意，也就不能成詩，就像宋朝一位詩人說的：“詩無意味，猶如山中無有煙云，春天沒有花草，水中沒有月影一樣，”讓人難以賞心悅目地去品讀、去踏青。
寫詩一定要有靈感。靈感，就是“詩人的主觀世界和客觀世界最愉快的邂逅，是詩人形象思維活動由量變到質(zhì)變的飛躍所產(chǎn)生出來的高度創(chuàng)造能力”。 靈感的產(chǎn)生，具有很大的偶然性，是我們在創(chuàng)作中經(jīng)過長期生活積累和藝術(shù)準備的結(jié)果。作者在豐富的生活基礎(chǔ)上進行藝術(shù)創(chuàng)作活動時，由某種事物的啟示，思想豁然開朗，捕捉住富有創(chuàng)造性的構(gòu)思，伴之而來的是創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情的爆發(fā)。詩人艾青認為：“靈感是詩人對外界事物的一種無比協(xié)調(diào)、無比歡快的遇合，是詩人對事物的禁閉之門的開啟。靈感是詩的受孕。更通俗地講，靈感就像潛游水中的一條魚，偶爾躍出水面，蹦上岸邊，此時我們就要及時抓住，不能讓它再沉入水底。
詩是抒情的藝術(shù)，也是語言的最高藝術(shù)，如何用最簡潔的語言寫出最唯美的詩句，俄羅斯大詩人馬雅可夫斯基說過：“開采一克鐳需要終年勞動，你想把一個字安排妥當，就需要幾千噸語言的礦石。”可以看出，豐富的語言，產(chǎn)生于豐富的生活經(jīng)驗和積累。語言貧乏，是生活和知識貧乏的必然結(jié)果。所以，我們不能把詩的語言藝術(shù)僅僅理解為一個遣詞造句的表達問題，沒有深刻的生活體驗和對生活的深思熟慮、沒有從群眾口語中采集、提煉生動語言的功力，沒有舉一反三、博取語言精華的習慣，很難栩栩如生地表達內(nèi)心豐富的情感。我們中華民族的語言浩如煙海，是世界文化的寶庫，我們寫詩之人應(yīng)該從中發(fā)現(xiàn)、繼承和豐富這筆財富，更好地應(yīng)用到詩歌這個高度凝練的文學藝術(shù)上去。
寫詩的過程，就是不斷更新的過程，就是不斷挑戰(zhàn)自己的過程，就是在無路時開辟新道的過程，就是拉開窗簾，讓陽光滲透在一頁潔白紙上的過程。為此，我常常重溫著名詩人商震所說的話：詩人是最愿意打開襟懷的人，是最容易把心亮給別人看的人，詩人的心靈是陽光的；把自己的東西藏在陰暗面的人做不了詩人，虛假的人是寫不出好詩的。詩人是坦蕩的，是敢于暴露自己缺點的人。生活在這個時代，對這個時代就要親和、熱愛。熱愛它就是熱愛自己的生命。
因此，我們要寫好詩首先要學做人，做一個心靈干凈的人，做一個有涵養(yǎng)能包容的人，無論自己的境遇如何，都要有一個向善的人品，對友人，對親人，對所有正直的人。
著名詩人葉文福在談到詩歌創(chuàng)作時深有體會地說道：只要自己不跪下，別人就不會比你高多少。詩人，是被打之后敢于說痛的人，是敢于說真話的人。當知道自己渺小了，你就長大了，首先熱愛自己，然后才能被人愛。寫詩的人，應(yīng)該是愛憎分明的人，應(yīng)該是熱愛生活具有真善美素養(yǎng)的人。詩品見人品，整天圍繞個人小圈子無病呻吟的人，是寫不出好詩的。
與詩歌親近，讓我的生活充滿了情趣，讓我的人生洋溢著歡樂。至此，我要向我癡情的詩歌虔誠地鞠上三個躬，感謝詩歌，滋潤了我平凡的人生，使我永遠保持了一個年輕的心態(tài)，我將守著詩歌這道永不褪色的風景線前行。
(桂少云)
