華麗盛唐流動(dòng)著詩仙李白筆下的萬頃煙霞，千百年來，一首首豪邁奔放的詩歌出自李白筆端，他的詩風(fēng)想象奇絕清新俊逸，其風(fēng)格無人能出其右。詩仙一生藐視權(quán)貴縱情山水，很少隨意傾心于人。李白放舟游歷壽州時(shí)，留下了歌詠壽州和八公山的詩篇，一般都是對(duì)自然風(fēng)物的描述，鮮有壽州人物進(jìn)入他的詩中。但這位名叫白毫子的壽州人除外，李白用濃墨重彩描畫了這位仙居八公山的白毫子。
淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜臥松下云，朝飡石中髓。小山連綿向江開，碧峰巉巖淥水回。余配白毫子，獨(dú)酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，綠蘿樹下春風(fēng)來。南窗蕭颯松聲起，憑崖一聽清心耳。可得見，未得親。八公攜手五云去，空余桂樹愁殺人。
用今天的語言講說這位白毫子：劉安的門客淮南小山中有一個(gè)叫白毫子，他居住在淮南小山中。晚臥聞聽滿山的松風(fēng)，早晨綴飲石澗的甘露。群山起伏向著江流敞開門戶，綠水環(huán)繞著蒼翠的青山陡峭的山巖。我感佩白毫子，可以舉杯與仙人對(duì)酌流霞，人閑花落，他坐在青苔上撥動(dòng)琴弦，綠蘿樹下清風(fēng)徐來。讀書南窗下，松間蕭颯風(fēng)起，或憑山崖聽聽風(fēng)吹草動(dòng)，可以清心靜耳。可以想見到這樣的情境，卻無法親近觸及。白毫子和八公一起成仙升天了，這棵遣下閑花的桂樹還在此地，山林仍在，昔人已去，看到這些著實(shí)讓人有些傷感。
這位白毫子到底是誰，竟然讓詩仙如此慕羨，他走進(jìn)了詩仙李白的詩中，也刻在唐朝的記憶里。同時(shí)，這首詩也因仙居八公山的白毫子活泛起來，和那首游仙詩《夢(mèng)天姥吟留別》一樣充滿仙氣。“淮南小山”出現(xiàn)在漢王朝的史冊(cè)中，它讓詩仙的這次仙游真實(shí)可信，也給平民百姓增添了一些可以抽離凡俗社會(huì)踏往鮮明世界的盼望。這樣的盼望依然指示著今世代，人們?cè)谏缴仙较路N下松樹，種下果樹，種下五谷，種下希望。春天賞花，秋日摘果，滿山的松風(fēng)，滿山的果香，裝扮著他們的日常生活，他們感念這位白毫子。
淮南小山，以淮南王劉安為核心的一個(gè)集體，東漢王逸在《楚辭章句·招隱士序》這樣介紹著淮南小山：
昔淮南王安博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，咸慕其德而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱“小山”，或稱“大山”。
白毫子就位列其中。他和著名的八公一樣，是那個(gè)時(shí)代的俊偉之才，明大道，通古今，可述可著。除卻這些，他比八公還多了一份文氣，從李白的詩中可以看出白毫子有一份文人的閑趣，有一顆雅士的清心。這就不難想象代表“子學(xué)時(shí)代”終結(jié)版的《淮南子》現(xiàn)如恒星的必然。從來團(tuán)隊(duì)力量不可小覷，《淮南子》是集體智慧的結(jié)晶，獲得梁啟超：“匠心經(jīng)營，極有倫脊”的贊譽(yù)當(dāng)仁不讓。淮南小山成員之一的白毫子功不可沒。
白毫子是一個(gè)浪漫而又關(guān)心黎民百姓疾苦的人，他熟讀先秦子集，對(duì)《詩經(jīng)》尤其鐘愛。黃河和淮河之間是一片開闊的平原，是孕育神州文明的中原腹地，兩河流域之間的氣象物候民俗風(fēng)情有共同點(diǎn)，都處在秦嶺淮河0度等溫線和800毫米降水量線之北。《詩經(jīng)》中有一篇《采蘩》“于以采蘩？于詔于沚……”他讀時(shí)獲得啟發(fā)，這種叫白蒿的水草既能在黃河流域生長，就一定可以引種到淮河流域。淮河支流多，水中多小洲，引種白蒿一定成活快。桑麻是那個(gè)時(shí)代錦衣之源，種桑養(yǎng)蠶是重要的農(nóng)事，白蒿可以喂蠶，這可是重大發(fā)現(xiàn)。白毫子決定向劉安進(jìn)諫，引種白蒿。種風(fēng)景的同時(shí)又可解決農(nóng)婦們養(yǎng)蠶桑少的困擾。種風(fēng)景一說，《淮南子》（《說山》）中一句“故玉在山而草木潤，淵生珠而岸不枯”反映出八公山地域優(yōu)美的生態(tài)。
就這樣，白毫子帶著隨從一行到了黃河流域附近，采摘水生白蒿，回來種植，種植成功后在淝河和淮河附近水域大面積推廣種植。白蒿有自己的藥用價(jià)值，逢良時(shí)良地生長更為蓬勃，它們?cè)诨茨系拇蟮厣显铝烁伤懀傻囟隆０纵镒右卉S成為八公山上出產(chǎn)的草藥，主治風(fēng)寒濕痹，黃疸，熱痢，疥癩惡瘡。水生白蒿又香又美，是蠶寶寶的最愛，水陸生產(chǎn)的白蒿發(fā)揮了療治病體的妙用，這是白毫子始料未及的。老百姓很感激這位引種者，他幫助解決了一直困擾他們生產(chǎn)生活上的難題。他們未經(jīng)白毫子的同意，直接給這位先生改名為白毫子。可以這樣說，李白所稱羨的這位白毫子先生，是老百姓望物生義給取得名。別致而有寓意。
自古以來，八公山地區(qū)人民一直追求美善生活，如果現(xiàn)實(shí)不允許，他們可以把這種向往通過神話和傳說來表達(dá)，劉安《淮南子》里有這樣的子集。可白毫子就是一個(gè)肉眼凡胎的平常人，他逃不過生老病死自然律的牢籠。給白毫子先生以這樣的生命答案，老百姓不答應(yīng)，既然劉安和八公一起白日飛升，余藥雞犬嘗了，都可以升天，那么白毫子先生就一定要加入進(jìn)成仙的序列里。于是，民間也就這么傳說了，白毫子未嘗死味，直接見天顏。
九百多年后，詩仙李白經(jīng)過壽州，記載了這位仙人白毫子，留給了世世代代讀過此詩的人無盡的想象。
(李振秀)
