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首頁 > 文體新聞 > 萬里長城今猶在——觀黃梅戲《大清名相》
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萬里長城今猶在——觀黃梅戲《大清名相》
【字體: 】 發布時間:2016/4/15 16:47:44   【打印】【關閉】
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作者:同華 來源: 中國紀檢監察報

 4月12日的京城,瀟瀟颯颯零星飄了點小雨,雨絲雜著風片,空氣中透著清潤,站在高處望西山,杳杳山色如青黛,山勢逶迤,雄渾而厚重,似萬古長存的護國長城。

  清代康熙年間,有位閣老重臣張英,曾經寫了一首詩:一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。與其說是詩,不如說是家信。張英是安徽桐城人,即今日安慶桐城,其祖宅與某吳姓者為鄰。據說,吳家與張家為了一塊宅地,爭執不休。無奈,張英家人向在京城當宰相的張英馳書求助。張英就回了這首詩,讓他三尺又何妨!張家吳家就此互讓三尺,合修了一條巷子,即今日桐城“六尺巷”。這個故事,演繹成黃梅戲《六尺巷》,在此基點上,后經安慶市委宣傳部、安慶市文廣新局主導,以安慶市黃梅戲藝術劇院為主打,經余青峰、屈曌潔編劇,推出了新創黃梅戲《大清名相》,4月9日至13日在京演出。

  講一個歷史故事不難,難的是感同身受地發掘故事背后的幽微婉轉。六尺巷是張英的故事,而六尺巷里走出來一位康雍乾三朝重臣張廷玉,也是清史上唯一配享太廟的漢臣,張廷玉就是張英之子,即《大清名相》的主角。

  歷史題材,本就沉重,甚至暮氣深厚,將其以戲曲的方式呈現,難度更大。編劇在閱讀典籍文獻中了解到,雍正十一年,張廷玉的兒子張若靄(劇中為張若松),殿試高中一甲第三名。張廷玉身為主考,大為驚詫,請求雍正讓出兒子的探花,不能委屈了天下寒士。就這樣,才華橫溢的張若靄活生生“降”到了二甲第五名。有了這樣的記載,創作靈感噴涌而出。張廷玉主動讓出兒子的功名,比起張英讓出三尺宅地,似乎更有意味。于是就有了這部舉重若輕的黃梅戲。

  一種舞臺藝術,是綜合呈現的。舞臺上,演繹著人情事理、悲歡離合。劇中,69歲的黃梅戲演員黃新德,連演數日,唱念做表,不溫不火,一時間令人感覺,這就是張廷玉。深湛的藝術功底,贏得了掌聲和彩聲。一出地方戲,能在京城的舞臺上要下“好”來,殊為不易,要知道京城的戲迷,看戲挑著呢!臺下,背后的創作也是可圈可點,數易其稿,臺詞唱腔、音樂舞美,悉心推敲。作曲陳華慶講到,“創作時覺得自己就是戲中人,戲中人就是我自己”。

  劇中,張廷玉有“三讓”。其子張若松升為內閣學士,張廷玉抱病向乾隆帝進言,認為父子同在內閣,于社稷不利,應該給別的棟梁之才讓路,不能什么好事都落在張家,是為謙讓。張廷玉七十七歲生日那天,其子張若松借來一幅古畫,且待臨摹之后歸還。誰料古畫中夾雜著諸多銀票禮單,是所謂“壽禮”。張廷玉深知陷入了一個漩渦。于是,帶著兒子,挨家挨戶連夜退禮,是為廉讓。在張廷玉為乾隆朝懲貪肅吏立下汗馬功勞后,為了平息亂象,穩住朝局,執意讓賢還鄉,更重要的是讓出了一生殊榮——太廟配享,是為智讓。

  天下事,繞不過一個利字,一個理字,一個情字。攘攘熙熙,為利而忙,蘇東坡都曾自嘲“自笑平生為口忙”。利字,離不開“刀”,倘若天下人人唯利是圖,無異于各自執不見血的兵刃相向相逼,雖不見刀光劍影,其創傷卻深入骨髓。戲中,張廷玉訓子說道,“錢”字左邊是金,右邊是雙戈,分明殺人鋼刀。此話雖沖,卻也有理。于是古人提出“禮讓”,這是厚德載物的大智慧,你我他皆讓,則天下太平。從不讓到讓,何其難也,再從讓到不讓則更見膽識與氣魄。為天下眾生、為江山社稷可“三讓”,對貪墨之徒、對奸酋巨蠹則不讓寸分。

  張廷玉輔佐三代君王,每天都勤勉辦差,從無過錯,康熙帝贊他是活字典,雍正帝夸他一天辦的事,別人十天也未必能辦好。在這里我們看到了一個有擔當有情懷的中國人。擔當,勤勉,堅忍,廉潔。用創作人員的話說就是“道德潔癖”:一襲白袍,纖塵不染。這正是中國傳統文化修身、齊家、治國、平天下的基礎:修身,換句話說即要學做事先學做人。

  上溯淵源,明代隆慶年間張家的先輩張淳就中了進士,大致與其同朝為官的就有張居正。彼時,人人巴結張居正,而張淳則持避退的態度。萬歷六年,張居正的父親過世,滿朝文武中,文筆能入張居正法眼的也就是張淳。張居正特意寫信“求”張淳寫祭文,張淳卻婉拒了。張淳,就是張英的太爺爺。歷明清之鼎革,張家始終耕讀傳家,漸成桐城望族,而這種謙虛退避的風骨,也漸成張氏家風。

  我們總說家風、門風等,其實家風門風去古未遠,就在我們自己的日常生活中,是一個日積月累、熏陶漸染、潛移默化的過程,不必向古而求,也不必向洋而求。筆者昔年曾于山東鄉間,見一農戶家中有一輛獨輪車,車上貼著一副殘存斑駁的對聯:一輪行天下,兩手定太平。我們看,這“古風”就是今風,不必厚古而非今,你我每一個人做好應當應分之事,今必勝古。

  劇中有一句臺詞:都說國難治,其實家更難管。誠哉斯言!成家猶如針挑土,敗家好似水流沙,多少祖宗世業都是敗在了所謂“家門不幸”上。

  劇中,張若松被“構陷”,于風雨夜悒悒而終,張廷玉悲憤難當,流淚眼觀流淚眼,斷腸人對斷腸人,“獨愴然涕下,對天地悠悠”。創作用心之苦、用情之深,由此可見一斑。孔子觀水曰“逝者如斯”,孟子取義曰“浩然之氣”,就是這文化上的一爐三昧真火不斷綿延,照亮了秦漢晉唐、宋元明清,沿著這擔當與風骨一脈下來,走到今天,撐起了中華民族的時空。你我皆會老去,風雨一抔土,托體同山丘,然只要我們每個人擔負起歷史的職責,無論大小,這份精神的元火就永不熄滅。

  歷史從來不是虛無,人事有代謝,往來成古今,你我未必有在歷史的大舞臺上“唱大戲”的機會,但是這方舞臺,必然會因了你我的風骨擔當而愈加深沉闊大。恰如萬里長城,正是一磚一石的堅固,才成就了固若金湯的萬古氣象。我們今天書寫的,正是后人將來要拜讀的偉大歷史,所以不要小覷了眼前的路,不要輕忽了手中的事,更不要遮蔽了心中的良知。戲中臨近結尾,有一句唱詞“雨絲兒綿綿,不禁潤濕了心田”。正是:

  六尺巷頭說宗風,

  百年回首此身空。

  云煙不改江山色,

  肝膽昆侖任去從。(同華)

 

(責編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

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