——關(guān)于壽縣文藝創(chuàng)作的一點思考
文藝工作千頭萬緒，出作品是硬道理，出優(yōu)秀作品是硬任務。創(chuàng)作出傳播當代中國價值觀念，體現(xiàn)廣大人民審美追求，反映地方文化特色，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的文藝精品，應是我們不懈追求的目標。
堅持文化自信，做好“特色”文章。所謂“文化特色化”，就是歷史文化名城資源之“特”。“特”在歷史悠久，三千年的悠久歷史，無數(shù)名人在壽春這塊土地上演繹了他們的輝煌與精彩，孫叔敖、黃歇、劉安、孫家鼐等等，他們每個人都是一部書，一部蘊藉豐富的大書，值得我們?nèi)ゴ蜷_、去研讀，去書寫；“特”在山川秀麗，先賢留下了古城墻、安豐塘等世界級文化遺產(chǎn)，留下了孔廟、清真寺、淮南王墓、廉頗墓、八公山等人文勝地，留下了正陽關(guān)、隱賢、瓦埠等古鎮(zhèn)，值得我們?nèi)ビ螝v、去憑吊、去思考；“特”在文化璀璨，主要體現(xiàn)在精神文化和非物質(zhì)文化兩個層面。所謂精神文化，就是以上人文歷史和勝跡上升到文字、美術(shù)、書法、文物的部分，如劉安和他的門客所著的《淮南子》，歷代名流吟詠壽州山水之美的篇章，鐵筆張樹侯、帝師孫家鼐的字，等等。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則活躍在民間，通過口耳相傳一代代流傳下來，如列入國家非物資文化遺產(chǎn)保護名錄的正陽關(guān)抬閣、肘閣，八公山豆腐制作技藝，安豐塘傳說，等等。凡此種種，都給了我們一種文化自信，一種創(chuàng)作上的底氣。我們必須保護好、發(fā)揚好、利用好。
堅持文化自覺，做好“挖掘”文章。壽縣擁有豐富的人文資源和優(yōu)美的自然資源，這本是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作素材。但由于我們長期生活在此，熟視無睹沒了感覺，沒能對身邊的“寶山”進行挖掘、開發(fā)，僅進行了一些浮光掠影的撲捉和簡單記錄，缺乏有深度、有力度、有知名度的作品，與我們的文化資源大縣極不相稱。反之，那些稍熟中國歷史的人，都知道壽春、壽州在歷史長河中的文化地位，近年來，《淮南王劉安》《淝水之戰(zhàn)》《一代帝師孫家鼐》等屬于我們本土的題材，被外人搶先，或者說，我們生在寶山不識寶，卻束手無策，或無可奈何。所以，作為本土作家和文藝工作者，必須多一點積極主動,少一點抱怨牢騷;多問幾聲“我們做了什么？”少發(fā)幾聲“你看人家如何如何！”耐得住孤獨和寂寞，立足當?shù)刎S富的文化資源，沉下身來，靜下心來，板凳一坐十年冷，語不驚人死不休，去偽存真，去粗存精，把對本土文化的挖掘、整理、創(chuàng)造化為舍我其誰的自覺行動。
堅持文化自尊，建立自己的“創(chuàng)作根據(jù)地”。賈平凹之于陜西商洛，遲子建之于黑龍江漠河，莫言之于山東高密,沈從文之于湘西風情……以故土作為自己創(chuàng)作的“根據(jù)地”，已經(jīng)成為當代眾多文藝家進入創(chuàng)作成熟期的一個顯著特征。近年來，著名壽縣籍作家陳斌先以家鄉(xiāng)荊塘北崗為敘事對象，寫出了多部膾炙人口的小說，榮獲首屆魯彥周文學獎。這說明，要想創(chuàng)作文藝精品，必須要有生活原型，必須要有生活積淀，必須要有文化自尊。近年來，壽縣文學工作者先后出版了以壽州地域為背景的《城墻根下》、《水泊壽州》、《壽州瑣記》等作品集，編著了《文化壽州》叢書，一面世就受到讀者歡迎和好評。所以說，越是有地域特色的作品，越是有民族特色的作品，就越能打動人。每個人都應在心里給自己的創(chuàng)作建立一個家園，孵化自己創(chuàng)作的幼仔，建立自己的創(chuàng)作根據(jù)地。只有建立了自己的“創(chuàng)作根據(jù)地”，打一眼創(chuàng)作的“深井”，我們才能筆下生花，所創(chuàng)作的作品才能真實反映壽州風土人情、社會百態(tài)、演繹變遷，作品才能“接地氣”，才能有生命力。這應成為我們壽縣廣大文藝工作者共同的努力目標和方向。
（趙陽）
