——關(guān)于壽縣文藝創(chuàng)作的一點思考
文藝工作千頭萬緒,出作品是硬道理,出優(yōu)秀作品是硬任務。創(chuàng)作出傳播當代中國價值觀念,體現(xiàn)廣大人民審美追求,反映地方文化特色,思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的文藝精品,應是我們不懈追求的目標。
堅持文化自信,做好“特色”文章。所謂“文化特色化”,就是歷史文化名城資源之“特”。“特”在歷史悠久,三千年的悠久歷史,無數(shù)名人在壽春這塊土地上演繹了他們的輝煌與精彩,孫叔敖、黃歇、劉安、孫家鼐等等,他們每個人都是一部書,一部蘊藉豐富的大書,值得我們?nèi)ゴ蜷_、去研讀,去書寫;“特”在山川秀麗,先賢留下了古城墻、安豐塘等世界級文化遺產(chǎn),留下了孔廟、清真寺、淮南王墓、廉頗墓、八公山等人文勝地,留下了正陽關(guān)、隱賢、瓦埠等古鎮(zhèn),值得我們?nèi)ビ螝v、去憑吊、去思考;“特”在文化璀璨,主要體現(xiàn)在精神文化和非物質(zhì)文化兩個層面。所謂精神文化,就是以上人文歷史和勝跡上升到文字、美術(shù)、書法、文物的部分,如劉安和他的門客所著的《淮南子》,歷代名流吟詠壽州山水之美的篇章,鐵筆張樹侯、帝師孫家鼐的字,等等。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則活躍在民間,通過口耳相傳一代代流傳下來,如列入國家非物資文化遺產(chǎn)保護名錄的正陽關(guān)抬閣、肘閣,八公山豆腐制作技藝,安豐塘傳說,等等。凡此種種,都給了我們一種文化自信,一種創(chuàng)作上的底氣。我們必須保護好、發(fā)揚好、利用好。
堅持文化自覺,做好“挖掘”文章。壽縣擁有豐富的人文資源和優(yōu)美的自然資源,這本是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的創(chuàng)作素材。但由于我們長期生活在此,熟視無睹沒了感覺,沒能對身邊的“寶山”進行挖掘、開發(fā),僅進行了一些浮光掠影的撲捉和簡單記錄,缺乏有深度、有力度、有知名度的作品,與我們的文化資源大縣極不相稱。反之,那些稍熟中國歷史的人,都知道壽春、壽州在歷史長河中的文化地位,近年來,《淮南王劉安》《淝水之戰(zhàn)》《一代帝師孫家鼐》等屬于我們本土的題材,被外人搶先,或者說,我們生在寶山不識寶,卻束手無策,或無可奈何。所以,作為本土作家和文藝工作者,必須多一點積極主動,少一點抱怨牢騷;多問幾聲“我們做了什么?”少發(fā)幾聲“你看人家如何如何!”耐得住孤獨和寂寞,立足當?shù)刎S富的文化資源,沉下身來,靜下心來,板凳一坐十年冷,語不驚人死不休,去偽存真,去粗存精,把對本土文化的挖掘、整理、創(chuàng)造化為舍我其誰的自覺行動。
堅持文化自尊,建立自己的“創(chuàng)作根據(jù)地”。賈平凹之于陜西商洛,遲子建之于黑龍江漠河,莫言之于山東高密,沈從文之于湘西風情……以故土作為自己創(chuàng)作的“根據(jù)地”,已經(jīng)成為當代眾多文藝家進入創(chuàng)作成熟期的一個顯著特征。近年來,著名壽縣籍作家陳斌先以家鄉(xiāng)荊塘北崗為敘事對象,寫出了多部膾炙人口的小說,榮獲首屆魯彥周文學獎。這說明,要想創(chuàng)作文藝精品,必須要有生活原型,必須要有生活積淀,必須要有文化自尊。近年來,壽縣文學工作者先后出版了以壽州地域為背景的《城墻根下》、《水泊壽州》、《壽州瑣記》等作品集,編著了《文化壽州》叢書,一面世就受到讀者歡迎和好評。所以說,越是有地域特色的作品,越是有民族特色的作品,就越能打動人。每個人都應在心里給自己的創(chuàng)作建立一個家園,孵化自己創(chuàng)作的幼仔,建立自己的創(chuàng)作根據(jù)地。只有建立了自己的“創(chuàng)作根據(jù)地”,打一眼創(chuàng)作的“深井”,我們才能筆下生花,所創(chuàng)作的作品才能真實反映壽州風土人情、社會百態(tài)、演繹變遷,作品才能“接地氣”,才能有生命力。這應成為我們壽縣廣大文藝工作者共同的努力目標和方向。
(趙陽)