舜耕的美名是在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中淬煉而成的，他展現(xiàn)了文化淮南和生態(tài)淮南的雙重魅力。山不在高，有仙則名。舜耕山的秀美靈韻時(shí)時(shí)彰顯著大自然的造化神奇，他的精神同樣凝聚在舜帝躬耕的美妙歷史傳說(shuō)之中。
中國(guó)的名山處處都有，不勝枚舉，城與山自古以來(lái)就結(jié)下了不解之緣，城中有山，山中有城也是中國(guó)許多城市的一大特色。一座山的背后總會(huì)涌現(xiàn)出一座城，成為了人們休憩棲居的場(chǎng)所，一座城的中央也常有一座山橫亙?cè)谒母沟�，讓人不由自主地仰望感喟并心生敬佩，淮南舜耕山便是如此�?
美在舜耕
舜耕山之美體現(xiàn)在他的蓊郁蒼翠和綿延挺拔之中，也藏掖于每一個(gè)市民的心里。他的美沒(méi)有半點(diǎn)兒掩飾，是一種呼之欲出，更讓人心旌搖曳，欲罷不能的自然之美和曼妙之境。每當(dāng)置身舜耕山，你的身心便會(huì)不自覺(jué)地和眼前的自然界巧妙地融匯在一起，此時(shí)此刻，山野正緊貼著你心靈的耳朵喃喃細(xì)語(yǔ)，讓你深陷不知名的陶然之境。這就是舜耕山美之所在，這種美能讓一路勞碌的人們瞬間棄絕所有俗務(wù)，學(xué)會(huì)把心交付給大自然；能讓過(guò)往的行人不由自主地停住腳步，閉上雙眼，掬一捧這兒的空氣，讓身心陷入微醉；更讓這座城有了無(wú)限的生機(jī)和綠意，引領(lǐng)人們把無(wú)限的遐想和希望寄托在山間的每一處。美在舜耕，這永遠(yuǎn)是一種自然之美、優(yōu)雅之美、超驗(yàn)之美和希望之美。
靈在舜耕
很難想象，一座歷史悠久的城市倘若沒(méi)有了山或水的點(diǎn)綴，他將會(huì)是多么的單調(diào)、沉悶和孤寂。生態(tài)淮南的理念早早地就在舜耕山的懷抱中孕育滋生，他就像一個(gè)精神領(lǐng)袖指引著人們朝著綠色淮南、宜居淮南的康莊大道邁進(jìn)。他靈動(dòng)的姿態(tài)、靈秀的身軀和靈異的氣質(zhì)把整個(gè)淮南裝扮得生機(jī)勃勃而又無(wú)限美麗，他讓我們的心靈找到了一個(gè)能隨時(shí)去安歇、去放松的好去處。當(dāng)你完全沉浸在他深深的愛(ài)意中，被裹挾得嚴(yán)絲合縫時(shí)，能做的唯有讓自己的身心徹底放松，盡情釋?xiě)�，全然忘卻一切世事紛擾和喧囂嘈雜，舜耕山之靈就這樣潛藏在每一刻的靜謐中。
樂(lè)在舜耕
舜耕山的美即在眼前，舜耕山之靈存活在每一個(gè)人的心中，舜耕山帶給人們的快樂(lè)更是溢于言表，道之不盡。這種快樂(lè)首先源自于他內(nèi)心的愉悅，浩淼歷史間，滄桑數(shù)千年，更易的是容顏，永遠(yuǎn)不變的是積攢在他心底的長(zhǎng)久的心靈律動(dòng)。他平凡中透著奇特，沉默里暗含歡笑，喜樂(lè)變成了他亙古不變的自然之性，同樣也是這種最純凈、最本真的快樂(lè)在時(shí)刻濡染著周邊的人們，讓他們知道怎樣才能像他一樣地珍藏快樂(lè)，永葆快樂(lè)，傳遞快樂(lè)。山林之樂(lè)，樂(lè)在青蔥碧綠間；人類之樂(lè)，樂(lè)在清風(fēng)曠野里；淮南之樂(lè)，樂(lè)在舜耕山的嫣然一笑或他嬌艷的眉宇間。
悠悠舜耕情，草樹(shù)何離離？自遠(yuǎn)望去，舜耕山披著綠色的盛裝靜靜地側(cè)臥在淮南的這片熱土之上，市民們很早就開(kāi)始不自覺(jué)地把他南面的那一片寬闊地帶稱作山南，一直習(xí)慣于生活在北邊的人們終于在某一天誕生了一個(gè)偉大的暢想：他們將謀劃著建設(shè)一個(gè)具有淮南山水特色的現(xiàn)代化南部新城區(qū)，這一希望的種子已深埋在當(dāng)?shù)厝嗣竦男睦�，并且早已破土而出，若隱若現(xiàn)。
直到現(xiàn)在，這個(gè)依山而建的新城規(guī)模已初步形成，美麗的舜耕山為淮南人民創(chuàng)造了一條朝圣路，他像一個(gè)忠誠(chéng)的護(hù)衛(wèi)士和執(zhí)著的精神守望者一樣，每一刻都在靜靜地注視著南北城區(qū)所發(fā)生的細(xì)微變化，每一天都在引領(lǐng)著魅力淮南朝著政治穩(wěn)定、生態(tài)優(yōu)良和人與自然共融和諧的目標(biāo)邁進(jìn)。
作者簡(jiǎn)介：
王海林，男，1981年3月生，哲學(xué)碩士。安徽省淮南市人，安徽省淮南第一中學(xué)教師，曾在各種報(bào)刊雜志發(fā)表散文、詩(shī)歌、學(xué)術(shù)論文20余篇。
（田家庵·王海林）
