白曉剛
在人類的發(fā)展史里，書籍可以是伴隨著人類成長的東西，它猶如忠實(shí)的朋友，雖然沒有熱情，它真實(shí)地記錄著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。
記得剛上班的時(shí)候，正是改革開放的初期，全國上下都掀起全民讀書熱。各種優(yōu)秀的中外文學(xué)作品，像春雨涌入我們的生活里，我在那個(gè)時(shí)候有幸讀的名著，是法國作家雨果的《悲慘世界》�！侗瘧K世界》這部小說給我留下難忘的記憶，小說生動(dòng)地刻畫了拿破侖在滑鐵盧的失敗直到七月王朝的人民起義，這一階段的法國底層人民生活的歷史面貌。作品給我們展現(xiàn)了一幅規(guī)模龐大的法國社會(huì)和政治生活的畫卷。小說中主人公是曾經(jīng)在逃的勞役犯冉阿讓，流落街頭的婦女芳汀還有她的女兒珂賽特。作者通過對(duì)三個(gè)小人物的不幸遭遇的描述，深刻、揭示了在資本主義社會(huì)中，善良純樸的勞動(dòng)人民注定要陷入受壓迫、受歧視、受凌辱的境地。
當(dāng)我閑暇再一次靜下心來，細(xì)細(xì)閱讀《悲慘世界》這部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品。能夠理解作者在這部小說的另一種風(fēng)格，是小說的政論性，他試圖把自己的的作品變成社會(huì)道德的講壇。小說里面的高調(diào)、激動(dòng)和熱情的多義詞，反映了雨果強(qiáng)烈的社會(huì)正義感，還有資產(chǎn)階級(jí)世界觀的局限性。在資本主義社會(huì)里，人性的扭曲與丑陋現(xiàn)象歷歷在目，所謂的上流社會(huì)的人們爾虞我詐、道貌岸然，華麗光鮮的外表背后是一付貪婪和低俗的嘴臉，貧困與愚昧壓迫著所有的底層人民。小說的主線也可以說是冉阿讓的悲慘生活史。
而芳汀則是生活在社會(huì)底層人民的代表，她原先是一個(gè)貧困和誠實(shí)的姑娘，被人誘騙淪落到社會(huì)的底層，偽善殘忍的資產(chǎn)階級(jí)所謂的道德與法律，剝奪了她工作和生存的權(quán)利，最后被迫去出賣自己的肉體。芳汀受盡了一切凌辱，她稍微反抗一個(gè)無緣無故侮辱自己的紳士時(shí)，警察就將她抓捕起來，理由是她競敢侮辱紳士，是選民，是有陽臺(tái)、石條砌的漂亮公館的主人�？蓱z的芳汀在長期貧困饑餓的生活外，又經(jīng)過這次抓捕與恐嚇，終于過早地?cái)嗨土俗约旱纳�。值得芳汀欣慰的她托付的孤兒珂賽特，在冉阿讓的精心養(yǎng)育下，讓她有個(gè)好的成長學(xué)習(xí)環(huán)境，最終嫁個(gè)理想的愛人有了自己的幸福生活，告慰了芳汀的在天之靈。
在小說的序言里，雨果就給我們提出當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的三個(gè)重大問題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。通過冉阿讓、芳汀、珂賽特以及街頭流浪兒格爾羅舍等小人物，坎坷、悲慘的一生，再次揭露了資本主義國家的殘酷，還有對(duì)人性的摧殘，還有人性的冷漠。雨果他把一個(gè)尖銳的階級(jí)矛盾問題看做是道德問題，他認(rèn)為世間存在著兩種法律，前者的代表是主教米里哀，后者的代表是警察沙威。在米里哀認(rèn)為，任何罪惡不能靠懲罰解決，而是應(yīng)該饒恕。人從靈魂深處得到認(rèn)識(shí)，才能從根本上解決社會(huì)罪惡問題。這才是最完善的法律。而作者在小說里，通過冉阿讓人格的轉(zhuǎn)變，說明米里哀主教的精神感化法的偉大。而另一個(gè)鮮明的人物就是沙威，他是統(tǒng)治階級(jí)的忠實(shí)奴才和冷酷殘忍的爪牙。他用鐵石心腸迫害那些貧窮饑餓無家可歸的下層人民，作為國家機(jī)器淪為權(quán)力的鷹犬，他殘酷迫害冉阿讓多年，同時(shí)又是芳汀悲慘死亡的直接罪人。他的形象應(yīng)該是當(dāng)時(shí)法國資本主義的代表。所幸的是沙威在冉阿讓一次次的人格魅力感染下，他的人性重新復(fù)活，對(duì)自己所忠實(shí)的法律產(chǎn)生了懷疑，在內(nèi)心矛盾不得解決的情況下跳河自殺。作者認(rèn)為他的自殺，不僅是善對(duì)惡的勝利，而且也是人性的重新洗禮。
名著就是這樣的書，哪怕只是瞬間，都會(huì)使你從中感受到一部分生活的意義。名著是能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)的書籍，世界上億萬讀者多少年來都可以從中得到特別的啟迪和教育。我們今天的社會(huì)雖然閱讀文字能力多樣化，但是好的文學(xué)作品像一種精神食糧，深深印在一代人的腦海里，更恰似一座座豐碑，銘刻在我們心底。
