——讀王小忠散文集《兄弟記》
《兄弟記》是甘肅著名作家王小忠最新出版的一部散文集，全書分上篇下篇和補篇。上篇講述了一個大家庭里四兄弟分分合合的故事，同時對鄉村建設、精準扶貧、鄉村振興戰略下的發展和人們觀念變化進行了描述；下篇則重點關注了移民的新生活與新希望；補篇是講述父親與他兄弟們之間的故事。
王小忠以自己與兄弟之間的故事為主線，敘述了曾經親密無間的兄弟，如今因為利益卻彼此心存芥蒂，并引出當前鄉村中存在的各種荒誕離奇的現象。家族兄弟們之間不再親近，親情變質、互相攀比、嫉妒、疏遠、仇視等等。鄉村出現的打工潮、土地荒廢、高價彩禮、喪事大操大辦、學校破敗、親情淡化……反映了人與人之間情感的變質，村莊成了概念上的一個名詞。“人和人相處的根基已東搖西擺，大家心里唯有對財富的渴求，已經看不到鄉村曾經留給我們傳統中的那種和睦了。”現代社會中，人們對倫理道德的漠視以及功利主義的泛濫，導致了人的異化，加劇了人自身的精神危機與情感危機。
《兄弟記》中的四兄弟，雖然各自安家，但潛藏的生存壓力始終不允許他們“躺平”。面對時代的變遷，他們每個人做出了自己不同的選擇。“我”是全書敘述者，也是從鄉村走出去的“文化人”。雖然生活在城市但情系鄉土，與三兄弟存在著“砸斷骨頭連著筋”的親情；“我”已經無法回到村莊，內心卻無法舍棄故土。
文集中的大哥是新農村中有理想、敢創業的新一代，他善解人意，有著同情他人的傳統美德。大哥的形象隱喻著上世紀90年代鄉村中“先富帶動后富、最終實現共同富裕”的踐行者。二弟在大哥這棵“大樹”下乘涼，三弟雖能吃苦，因沒有遠大理想而變得吃老本。在當下許多農民選擇不種莊稼，集體種植經濟作物，終因貪心和缺乏頭腦而虧得血本無歸。三弟就是其中的代表。而“我”雖是“文化人”，卻也有苦衷。三叔、堂哥及家族里的親戚，組成了鄉村社會的關聯紐帶。在人際交往與日常瑣事中，“我”發現了鄉村發展中所面臨的一些困境，這讓“我”產生了無限的憂思。作品中的胡林生是“我”的玩伴，是在黨的惠農政策沐浴下逐步走向成功、年輕一代的代表。他勤勞、智慧、覺悟高，服從國家移民政策，趁著脫貧攻堅的東風，到瓜州打拼出一片天地，與“我”之間演繹了一場“陽關送別”。在歲月的磨礪中，他變得更加地坦蕩直爽，重情重義。
全書沒有重大的事件與尖銳的沖突，敘寫的都是日常生活中的細節，而細節來自于人的種種表現。諸如鄉村葬禮上的攀比、浪費，諸如過年走親訪友、親戚團拜時的種種世相百態，以及兄弟間的金錢往來。鄉村的轉變恰恰都是從細節上發生的，現實物質利益的訴求，又與鄉土文化心理糾結在一起，成為比經濟負擔更沉重的精神負擔。書中的每個人都處在“被綁縛”與“想掙脫”的精神狀態中，這種首先發生在家族、家庭內部的“撕裂”，造成了父母、兄弟、親戚之間不可避免的血肉模糊、傷筋動骨的現實，然后才是傷口的重新彌合。
王小忠用傾訴的語氣娓娓道來，在探觸當代農村最疼痛，也最無力的文化癥結時，又隱隱暗示了鄉村走向新生活的希望和趨勢。作家不斷行走于城鄉之間，鄉村在時代大潮中不斷發生著改變，人們的生活與命運也因此各不相同，作家在行走和觀察中觸發了更多的思考。王小忠是甘肅甘南人,千年前隴人的心肝斷絕，千年后他在《兄弟記》里再次書寫了隴人別樣的心肝斷絕。他說:“這是狂躁時代里的各奔東西、血緣和村莊故鄉日漸模糊、但我仍然堅信最初的那滴血永遠是最溫熱的。”
通過閱讀《兄弟記》一書，我們能夠感受到作家對鄉村世界變遷的細心體會與客觀敘述，能夠看到中國鄉村民眾在追求現代化生活的過程中，承受著疼痛與肩負的使命，能夠體味到樸素勤勞的鄉村民眾，為了追求幸福生活所經歷的艱辛、所獲得的收獲。同時，也能夠感受到作家對鄉村復雜人性的審視與思考，對親情的渴望與維護，對友情的回憶與珍惜。(孫功俊)
