東坡先生，一生大起大落。
先是在他21歲（農歷虛歲）的時候，與弟弟蘇轍同時考取進士，名揚天下，光耀門庭。那時的他，少年得志，是那樣的意氣風發。他曾官居高位，又曾經身陷囹圄。無論身在什么處境，其完滿的人格、美妙的文章，時而如滔滔大河或飛濺的瀑布，時而如涓涓細流或頑皮的水滴，時而如從崎嶇山間無畏地沖下來的清泉，時而如平靜的湖面或寬廣的大海。中華傳統文化中“君子如水”的理念，在他的人生中、文筆里，得到了集中體現。
蘇軾一生與水有緣，且是一位治水名人。那些在天地間流淌著的自然之水，那些在典籍中蕩漾著的精神之水，經他的心靈涵養、孕育后，又從他那神奇的筆端流瀉到紙上的文字之“水”，是那樣的晶瑩剔透，飽含情感，內涵深長，給我許多感動與啟示。
他在《滟滪堆賦》中寫道：“天下之至信者，唯水而已。江河之大與海之深，而可以意揣。唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變萬化而有必然之理。”大意是說，水是最有規律的，江河浩大與大海深邃，都可以讓人們去揣度；它沒有固定的形狀，千變萬化而又具有自然界的規律。這段話，既是對水的贊美，也是蘇軾對水流之中包含的道德理念、人格模式的贊賞與追求。
他在《泛穎》詩中吟道：“我性喜臨水，得穎意甚奇。到官十日來，九日河之湄。吏民笑相語，使君老而癡。使君實不癡，流水有令姿。”你看他新到一個地方去就職，十天里就有九天去到河邊，在湯湯流水邊，他身形矯健，心情靈動，與民同樂，生動地表達出他親近水流時所感到的愜意和滿心歡喜。
蘇軾在《仁宗皇帝御書頌》中說：“君子如水，隨物賦形。”他認為“君子”的進退出入，應該具有一種靈活機動的態度，“古之君子，有絕俗而高，有擇地而泰者……其在窮也，能知舍；其在通也，能知用。”這里體現了蘇軾一生追求的人格理想，與孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”有相似之處。
蘇軾常常借“水”來表達出自己的人格追求，也借水來自我慰藉。蘇軾在謫居黃州、惠州、澹州之際，正處在人生挫折、心情痛苦的境地，這三個地方的江河或湖海都使他流連忘返。他從流水的無窮變化，有智有量、隨遇而安、外柔內剛的秉性中，獲得了極大的慰藉與鼓舞。只要看到水，似乎就看到了人生的希望，找到了淘洗煩惱的工具。蘇軾在《東坡易傳》中說：“所遇有難易，然而未嘗不志于行者，是水之心也……故水之所以至柔而能勝物者，維不以力爭而以心通也。不以力爭，故柔外；以心通，故剛中。”由此我覺得，蘇軾“君子如水”人格的主要內涵，概括起來就是“柔外剛中”。柔外，并非逢迎，柔其外形是為了進退出入靈活變化；剛在其中，是指面對困難要毫無畏懼之心，要有必達之志。
東坡先生62歲時，曾被一葉孤舟送到了偏僻的海南儋州，但他卻在這里辦起學堂，讓很多人不遠千里、追隨至此。這種似水的不畏艱險，順勢而為，讓人感嘆。每個人的人生必有起伏坎坷，當那些時候來臨時，我們不妨想想蘇東坡筆下的“流水”。
蘇軾寫下了許多如水一般自然流暢、多姿多彩的文章。他在《自評文》中說：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。”這段話，生動地概括了蘇軾“萬斛泉源”一般充沛的文思、豐富的題材，以及自然流暢、搖曳多姿和渾然天成的文章風格。
每每通過閱讀，我總能時不時地用他筆下流出來的美妙之“水”，一次次啟迪自己的心靈。當捧讀蘇軾留下的許多詩文，無論是《前赤壁賦》中那“逝者如斯夫，而未嘗往也”的“空明”之水，還是《喜雨亭記》里那憂國憂民的雨水；無論是《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪”，還是《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”所呈現出來的月光如水的空靈美妙的境界……在這些不同體裁、不同長短的傳世名作的字里行間，處處有潤人心目的水光晶瑩，浸滿了“上善若水”一般靈動而美好的魂魄。(周丁力)
