我有一位同事，是特注重儀式感的那類。我問他為什么這樣看重儀式感，他說儀式感莊重、神圣，一個人心中只要有了儀式感，就會對人對事嚴謹而重視；有了儀式感的人，一定有一股認真的勁兒，做人做事絕不會差到哪兒去，更不會錯到哪兒去。
其實，大凡一個正常的人，從骨子里都是注重儀式感的。平淡的日子，尋常的生活，讓我們特別需要有儀式感的東西來關照我們，來提醒我們的生命，來點亮我們的幸福。我們說“生活除了茍且，還有詩與遠方”，這何嘗不是對儀式感的一種認同、向往和詮釋。
人生在世，都要經歷漂泊，都要經受蒼茫和困惑。這樣的時候，儀式感就是閃爍在人性河道上的燈塔，它總是以它的精神內涵照徹混沌，點撥人心。人類的卑微和偉大，常常是通過一定的儀式才得以充分凸顯出來的。
無論是城市還是鄉村，一個人離去了，總有一些自發送行的人，以他們的溫情撫慰活著的人。那是人類內心生生不息的文明篝火，莊嚴溫暖熱切，沉重卻不失條理。它是告別，更是續接。這樣的時候，人們內心的儀式感，總讓一個人的離去成為一個可圈可點的精神事件。
我們處在一部手機在手，事事無憂的時代，隨時隨地可通過網絡讀自己想讀的書，看自己想看的電影，做自己想做的事，隨心隨意地設想自己的生活，許多事，根本不用去等特定的時間和特定的人一起分享。我們的心習慣了自由，似乎沒有什么能約束我們，所以我們開始變得散漫，變得隨意，對待事情再也沒有從前那種虔誠有致、如履薄冰的心境了。事實上，當一個人以謙恭的心態，將每一天都當成隆重的儀式，當做人生舞臺上獨一無二不容有差錯的劇目來對待時，又何嘗不會全神貫注，全力以赴？
應該說，儀式感是對生活的重視，有儀式感的人，會將儀式感更多地體現在生活的細枝末節之中。比如出門前擦擦皮鞋，比如進餐時洗洗手，比如古人讀書前的沐浴焚香等等。可以說，儀式是在制造一種認知環境；而儀式感，是營造良好的認知環境的先導。看起來繁復的儀式感，是一種內在和外在的約束，正是這樣的約束，最能讓人變得從容、強大、有張力。
儀式感所創設的環境，能把人與物區別開來，凸顯人的尊嚴。比如窮得揭不開鍋的楊白勞，欠著賬也要給喜兒買上兩尺紅頭繩，躲著債也要在年關買上二斤白面；再比如身在牢籠拒不投降的洪承疇在聽到大玉兒前來探視的消息后，不由自主就輕拂了一下身上的灰塵。再潦倒的人，只要內心存有一種叫儀式感的東西，他的世界依然會閃爍出炫目的光亮。
“給生命以儀式感，生活才會給你以美感”。在特定的時刻，儀式感是潛意識中一個人送給自己的最好禮物。它是一種內在的修行，讓人擁有自控、莊嚴、神圣而不可侵犯的力量。(程應峰)
