“七夕”是中國(guó)的情人節(jié)，由牛郎織女的故事演化而來(lái)。關(guān)于故事的基本情節(jié)，大家都耳熟能詳：失去雙親的牛郎，因受到哥嫂虐待，便自立門(mén)戶(hù)，靠一頭老牛耕田養(yǎng)活自己。一天，天上織女下到凡間洗澡，老牛忽然張口說(shuō)話(huà)，勸牛郎前去河邊與織女相會(huì)。這一會(huì)，便成就了一樁曠世姻緣�；楹�，他們生活得十分幸福。王母得知后卻大發(fā)雷霆：仙女豈可嫁與凡夫！便強(qiáng)行把織女帶回天庭，還劃出一道銀河將他們阻隔。牛郎織女只能隔河相望而泣。于是有無(wú)數(shù)喜鵲搭成一道橋梁讓他們?cè)阢y河上相會(huì)，但只有每年農(nóng)歷七月初七才能相見(jiàn)一次。中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)便由此誕生。
小時(shí)候聽(tīng)到這個(gè)故事，只是同情牛郎織女的不幸遭遇，感到老牛與喜鵲的神奇�，F(xiàn)在細(xì)品這個(gè)故事，覺(jué)得它蘊(yùn)含著許多值得深思的道理。
首先，這故事告訴我們，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的觀念是影響婚姻的重要因素。王母之所以強(qiáng)行拆散牛郎織女，理由是他們違背了天條，這所謂的天條就是：天上仙女不能下嫁凡間俗人。這不過(guò)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中等級(jí)觀念的折射而已。牛郎織女的悲劇，在現(xiàn)實(shí)中自古及今都不乏其例。古有陸游與唐婉，今有“非誠(chéng)”寶馬女。其實(shí)，這門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)觀念，在每個(gè)人的心理上都或多或少地存在著，當(dāng)事人可能因沉浸于愛(ài)情而被忽略，但背后的家族常會(huì)根據(jù)這種觀念來(lái)審視其婚姻的合理性。合理便支持，反之則橫加干涉，從而導(dǎo)致悲劇發(fā)生。誠(chéng)然，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，對(duì)于婚姻有一定的積極意義，但不應(yīng)成為棒打鴛鴦的利器；感情與人品才是衡量婚姻是否美滿(mǎn)的重要標(biāo)準(zhǔn)。今天，只有解放思想，摒除這種陳腐的等級(jí)觀念，才能維護(hù)婚姻應(yīng)有的幸福與美好。
牛郎織女的故事還表明，幸福要靠自己來(lái)爭(zhēng)取。牛郎寄人籬下受哥嫂虐待，便獨(dú)立門(mén)戶(hù)，自耕自食，活出自己的尊嚴(yán)。他還大膽追求愛(ài)情，從而抱得仙女歸。當(dāng)妻子被王母帶走時(shí)不是逆來(lái)順受，而是奮力追趕，勇與天神相抗衡�？椗嗖焕�，雖被迫離開(kāi)牛郎，但堅(jiān)持向王母力爭(zhēng)，最終獲得與牛郎七夕相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。這印證了一句名言：如果你不努力，誰(shuí)也給不了你想要的生活。逆境中要敢于扼住命運(yùn)的咽喉。
“君子成人之美”，這是牛郎織女故事所寄寓的另一個(gè)道理。老牛甘做紅娘，成全牛郎織女的良緣；喜鵲愿做橋梁，讓飽受相思之苦的情人得以相會(huì)。這彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“君子成人之美”的道德風(fēng)尚。“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，老牛和喜鵲也因此而成為宅心仁厚與助人為樂(lè)者的化身，在人間有口皆碑，萬(wàn)世流芳！如果人們都能像“老�！焙汀跋铲o”那樣，以“成人之美”的心態(tài)來(lái)對(duì)待身邊的人和事，那么，這世界一定會(huì)變成溫馨美好的人間。
牛郎織女雖然每年“七夕”才有一次短暫的相會(huì)，但他們彼此守候，執(zhí)著如初。這又啟示我們，愛(ài)情不一定是朝夕相處、形影不離的牽絆；遠(yuǎn)隔天涯而心心相印，亦算是愛(ài)情佳境之一種。正如宋代詞人秦觀在《鵲橋仙》中所寫(xiě)的那樣：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)……兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮�！比缃瘢鐣�(huì)發(fā)展，市場(chǎng)開(kāi)放，機(jī)遇紛呈，為追求更好的人生價(jià)值與生存狀態(tài)，夫妻異地現(xiàn)象十分普遍，在這種背景下，牛郎織女的愛(ài)情榜樣，就有了更為可貴的現(xiàn)實(shí)意義。
