成語典故是文化的精華，而文化是城市的靈魂。淮南歷史文化積淀深厚、底蘊豐富，是中國成語典故重要的歷史文化發源地之一。
成語典故是我們語言中的寶貴財富，它在表達上有言簡意賅，形象意味強的特點，具有獨特的語體風格色彩，深受人們的喜愛。對于成語的文化內涵的研究也是對于中華民族文化的研究，成語中所表達的內容及其文化都是經歷了長期的歷史積淀而形成的，是對中國文化最直觀簡潔的描述。
說到成語，不得不提鴻篇巨著《淮南子》，該書貢獻了眾多膾炙人口的成語典故。梁啟超曾說：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。”胡適也說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”在這本書中，從塞翁失馬到刻舟求劍，從螳臂當車到一葉障目，無不充滿哲理與智慧。這些優秀的成語典故，體現了進取與包容統一的人生觀，變化與秩序并存的世界觀，立世之德和辯證睿智的方法論，概括了中華文化中對人與自然、人與人關系的認識與辯證處理方法。
《淮南子》中的成語，不僅數量眾多，而且具有悠久的歷史、豐富的內涵。《淮南子》成語或來源于神話傳說、歷史故事，或出自先秦諸子、詩文典籍，不少成語仍活躍在今天的語言實踐中，并逐漸匯入中華語言文化寶庫，有些甚至已融入中華民族的公共語匯系統。這些成語大多與淮南這片土地上曾經發生的歷史事件、歷史人物、人文典故乃至山川風物有著密不可分的關系，成為人們了解淮南歷史風情的文化鏡像。
很多源出淮南的成語影響力較大，諸如：因淮南王劉安與八公同煉丹藥而出的“一人得道、雞犬升天”，因東晉與前秦淝水之戰而出的“八公山下，風聲鶴唳，草木皆兵”“圍棋賭墅”，壽州城內因清官時苗而生的“時苗留犢”及地方傳說而出的“當面鑼、對面鼓”“人心不足蛇吞象”等等。從“投鞭斷流”的豪氣干云到“草木皆兵”的進退有據，這些頗具典型意義且流傳廣泛、影響深遠的成語典故，在各種意義上均有深刻的文化內涵和文化精神。
從各類辭書和典籍來看，收錄的和淮南有關的成語典故就多達1000多條，為傳承發展優秀的傳統文化做出了巨大貢獻。以淮南為中心的成語典故高度濃縮了淮河流域文化的內涵、精神、特質和風格，是古典文化百花園中的一株奇葩。
成語是中華民族獨有的文化現象，它承載著中華文化的密碼，體現了中國人的生存智慧和情感體驗。前人為淮南留下了流傳千百年的文化寶藏，今日淮南人也將成語典故融入了生活之中。現如今在淮南，無論是剪紙、繪畫、書法、工藝制作等內容，還是文藝演出、影視傳媒、日常輿論宣傳中，均可見到成語典故的傳播運用。
具有深厚底蘊的淮南成語典故，扎根在深厚的中華文化土壤中。它的產生、形成、流傳和廣泛地應用，它作為中華文化古老的智慧，不僅扎根于傳統文化之中，也對現實有著較深的影響。在當今淮南政治、經濟、文化生活中，成語典故不僅為主題演繹，也被賦予新的內涵，時時顯現出重要作用。
行走在淮南，不論是在所轄壽縣、鳳臺縣，還是八公山風景區、焦崗湖景區，或是大街小巷、商業街區、居民社區，以《淮南子》首次記載的成語典故、神話傳說為內容的城市雕塑、浮雕，比比皆是、隨處可見。這些取材于《淮南子》成語典故的城市雕塑，成為淮南具有地方文化特色的景致，充實了城市文化內涵，提升了城市文化品位。
淮水之濱，楚風漢韻，成語典故歷盡千百年，至今依然熠熠生輝。淮南成語作為文化系統的重要組成部分之一，以其豐富的內容、獨有的特點成為中華民族成語典故文化中最為耀眼的一顆明珠。因此，對于淮南城市文化典型代表的淮南成語典故文化，研究和推廣有著重要的歷史意義和現實意義。(趙威)
