《淮南子》二十四節(jié)氣紀年法，是經(jīng)過天體觀察、歷法測定、實驗應(yīng)證、數(shù)學計算等復(fù)雜的研究程序完成的。它是劉安與八公、三千多名天文學家、歷法專家、數(shù)學家、音律專家和高級工匠們的偉大發(fā)明創(chuàng)造。
淮南王劉安和科研團隊研制成功《淮南子》二十四節(jié)氣紀年法，至今已經(jīng)2164年。漢武帝太初元年（前104年）被編入太初歷，已經(jīng)通行2129年。隋、唐以后，傳入東亞、南亞地區(qū)。2016年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入“非遺名錄”，成為世界文化遺產(chǎn)。
《淮南子》二十四節(jié)氣紀年法，產(chǎn)生在淮河——秦嶺一線的中點淮南王劉安的古都壽春。這里是《淮南子》二十四節(jié)氣的故鄉(xiāng)。淮南（壽縣）要利用獨一無二的原創(chuàng)地優(yōu)勢，讓《淮南子》中科學、完整、正宗的二十四節(jié)氣，走向全國和世界。
《淮南子》二十四節(jié)氣紀年法研制的主要科學依據(jù)是：①北斗斗柄運行（3651/4度、日）②月亮十二朔望月（354.3672日、19年7閏）③太陽周年視運動（3651/4度、日）④二十八宿標示的度數(shù)（3651/4度、日）⑤十二音律氣聲相應(yīng)（冬至—黃鐘、夏歷12月、60甲子）⑥地球的運行規(guī)律（陰陽、16時）等。根據(jù)這些科學原理研制出來的紀年法，已經(jīng)成為永恒的歷法，它是古代中國人民的智慧結(jié)晶。
《淮南子》二十四節(jié)氣紀年法的主要內(nèi)容有：
（1）。二十四節(jié)氣紀年法是陰陽合歷；（2）。紀年（四維）：3651/4度（天）；（3）。四“立”：定春、夏、秋、冬四季；
（4）。紀月：十二音律主十二月（夏歷）；（5）。紀節(jié)氣：15天（15.2天），全年整數(shù)365天/366天；
（6）。紀日：五音、十二律六十甲子循環(huán)（60日）；
（7）。計時：晝夜、朝昏四個時段16時；（8）。陰歷、陽歷協(xié)調(diào)：19年7閏；
（9）。長歷：一紀（1520年），三終（4560年）；
（10）。計時起點：“朔旦冬至”子時；（11）。萬物休旺規(guī)律：七十二候等。
1.北斗斗柄運行
北斗七星圍繞北極星旋轉(zhuǎn)，斗柄每日逆時針旋轉(zhuǎn)一周（大約24小時），每年循環(huán)一周（3651/4天），成為天然的“星鐘”。北斗斗柄計時，是古代中國“觀象授時”的核心技術(shù)之一，體現(xiàn)了天人合一的宇宙觀。它的記載從戰(zhàn)國延續(xù)至明、清，成為中華傳統(tǒng)文化中天文、歷法相結(jié)合的典范。這是《淮南子·天文訓(xùn)》《時則訓(xùn)》中計時的主要依據(jù)。
北斗計時系統(tǒng)，較早見于《大戴禮記·夏小正》：“正月（孟春）：斗柄縣在下。”“六月（季夏）：初昏，斗柄正在上。”“七月（孟秋）：斗柄縣在下，則旦。”
戰(zhàn)國時代的《鹖冠子·環(huán)流》中記載：“斗柄東指，天下皆春（立春）；斗柄南指，天下皆夏（立夏）；斗柄西指，天下皆秋（立秋）；斗柄北指，天下皆冬（立冬）。”
1978年湖北隨縣戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的漆箱蓋上，繪有二十八宿、北斗、四象中的青龍和白虎圖，其中“斗”字屬于楚國大篆書體。二十八宿環(huán)繞“斗”字，按照順時針方向排列。這就說明，在戰(zhàn)國早期，就已經(jīng)形成完整的二十八宿和北斗系統(tǒng)。
《淮南子·天文訓(xùn)》中詳細記載了北斗斗柄運行的紀年、節(jié)氣、十二音律、干支方位、四季等內(nèi)容：
兩維之間，九十一度（也）十六分度之五，而（升）[斗]日行一度，十五日為一節(jié)，以生二十四時之變。
斗指子，則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸，則小寒，音比應(yīng)鐘。加十五日指丑，則大寒，音比無射。加十五日指報德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽氣凍解，音比南呂。加十五日指寅，則雨水，音比夷則。
十五日指甲，則雷驚蟄，音比林鐘。加十五日指卯，中繩，故曰春分，則雷行，音比蕤賓。加十五日指乙，則清明風至，音比仲呂。加十五日指辰，則谷雨，音比姑洗。加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏。大風濟，音比夾鐘。加十五日指巳，則小滿，音比太蔟。加十五日指丙，則芒種，音比大呂。加十五日指午，則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘……加十五日指子，故曰陽生于子，陰生于午。陽生于子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鐘首。
《淮南子·天文訓(xùn)》論“二繩”“四維”“二至”：
子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東北為報德之維也，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹄通之維。日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。
《淮南子·時則訓(xùn)》中北斗斗柄“招搖”按照夏歷12月的指向，詳列眾多要素：
孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。其位東方，其日甲乙，盛德在木。其蟲鱗，其音角，律中太蔟。其數(shù)八，其味酸，其臭羶，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺祭魚，候雁北……立春之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲于東郊。
“孟春”即夏歷正月，“招搖”即北斗杓端第七顆星，“寅”是十二地支第三位，“參”為西方白虎七宿之一，“尾”為東方蒼龍七宿之一。十二律對應(yīng)是“太蔟”。有“立春”三候。“立春之日”，天子要舉行盛大“迎春”儀式，舉行祭祀，頒布春天的政令。
2.月亮十二朔望月運行
《淮南子·天文訓(xùn)》：月，日行十三度七十六分度之二十六（當作“八”），二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有馀十日九百分日之八百二十七，故十九歲而七閏。
月亮，每天運行1328／76度，29499／940日而為一月，而把十二個月作為一年。每年（比太陽周年視運動）尚差10827/940日，不夠3651／4日。因而十九年有七次閏年。比如，2014年閏九月，2017年閏六月，2020年閏四月，2023年閏二月等。
當今測定的時間，每個朔望月時間是29.53059日，十二個朔望月是354.3672天；太陽一回歸年的長度是365.24219879天，二者相差10.88天。
二十四節(jié)氣是陰陽合歷，它制定的主要理論依據(jù)是：日、月交會，北斗定時。《史記·律書》《漢書·律歷志》：“朔旦冬至。”
《宋史·律歷志》記載日、月交會的位置在二十八宿的斗、牛之間，固定在黃經(jīng)270°，即“冬至”子時，《淮南子》二十四節(jié)氣紀年法計時開始。
由于太陽、月亮的運行時間并不同步，為了確定二十四節(jié)氣的時間，這就需要置“閏”（19年7閏）。在19年中，其中7年沒有立春（也叫寡春年、盲春年、啞年、寡年等），7年雙立春，5年單立春。比如，2020年是雙春年，2021年是寡春年。2025年是雙春年（①2025年2月3日，農(nóng)歷正月初六，立春。②2026年2月4日，農(nóng)歷十二月十七日，立春）。也就是說，“立春”的時間不是固定的，所以就不能成為計時的開始，二十四節(jié)氣的計時起點必須是“冬至”。
3.太陽周年視運動運行
“日晷”測影的完整記載見于《周髀算經(jīng)》。《淮南子·天文訓(xùn)》所立“表”高度為八尺（約2.4米）。
《天文訓(xùn)》中記載“冬至”“夏至”的日影長度：八尺之脩，日中而景丈三尺。八尺之景，脩徑尺五寸。
這里用的是“八尺”之“表”。冬至之時，樹立八尺高的圭表，日中時測得影長是一丈三尺；夏至之時，日中時測得影長是一尺半。連續(xù)兩次測得日影最長、最短的時間間隔，就是太陽一個回歸年的長度。
圭表測影較早的記載是周朝周公姬旦。《周禮·天官》鄭玄注中說：“《司徒職》曰：‘日至之景，尺有五寸，謂之地中……乃建王國焉。’”可以知道，周公當年利用日影，測定天下之中，選址建都洛陽，只是測定了“夏至”的影長。
（陳廣忠）
