欧美区在线观看_欧美日韩国产一二三_久久久国产精品一区_国产激情一区二区三区在线观看

 
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 
首頁 > 淮南子與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文 > 《淮南子》“無為而治”的社會理想
q
 懷新平系列言論專欄
 加力破解中小微企業(yè)融資難
 營造直播帶貨良好生態(tài)
 重視城市發(fā)展新舊動能轉換
 讓“春申號”駛向更富文化認同的未
 跨越國界的“生命種子”,傳遞大愛
 協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展新能源汽車產業(yè)
縣區(qū)傳真
 我市開展“質量月”專題宣傳咨詢活
 潘集區(qū)構建基本養(yǎng)老保險立體化宣傳
 鳳臺縣多措并舉推進“鳳糧入川”
 八公山區(qū)扎實推進城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老
 毛集實驗區(qū)招商引資保持良好增長態(tài)
 田家庵區(qū)“春風行動”突出精準扶貧
 八公山區(qū)全力應對H7N9疫情防控
 謝家集區(qū)成功搗毀一處食品加工黑作
《淮南子》“無為而治”的社會理想
【字體: 】 發(fā)布時間:2021/4/13 10:56:43   【打印】【關閉】
  1、凡淮南日報社記者署名文字、圖片,版權均屬淮南日報社所有,任何網站和媒體未經授權不得轉載、鏈接、轉貼或以其他方式復制發(fā)表;2、已獲授權的媒體、網站,在使用本網作品時必須注明“來源:淮南網”和作者名字;3、對違反以上兩條聲明的網站和媒體,淮南日報社將依法追究其法律責任。
 

《淮南子》博納先秦諸子思想,總結社會歷史發(fā)展進程,深刻闡述統(tǒng)治者施有為之政對人之本性的戕害,并相對應提出“無為而治”的理想社會!痘茨献印奉A設的治道主體是君主,君主應當是“無為”的,而君主是否秉持無為,直接決定整個社會的呈現(xiàn)方式以及發(fā)展方向。實際上,從《淮南子》所構建的社會體系來看,它集中表達了黃老道家關于治世的理論和實踐,即國家實現(xiàn)長治久安,最根本的就是實現(xiàn)“無為而治”的社會理想。

首先,《淮南子》社會理想的設計與其理論基礎的“道”是天然的親和關系,因而主張“法道”。把“無為”當作真正的有為。因為這既符合道的原始內涵,也可以順之將其理解為道之本性和功能的引申,是根據法道原則的自然之理。但是,《淮南子》的無為之政并非指統(tǒng)治者無所作為,完全袖手旁觀,它順應時代要求改造了老莊順應自然的無為觀所內含的消極懈怠,主張實現(xiàn)“因”與“為”的統(tǒng)一,“所謂無為者,私志不得入公道,嗜欲不得枉正術,循理而舉事,因資而立,權自然之勢”。這里所呈現(xiàn)的無為實際上已經具有積極的精神,含有利用一切有利條件,遵循客觀規(guī)律積極進取的內涵。因此,君主只要能夠效仿之,施行無為,就能使為治效果達到最大化。

其次,從把“無為制有為”等視作君主的治國之術來看,《主術訓》中帶有濃厚的法家意味。但其對“清靜而不動”與“行為儀表于天下”的強調,則是在道家思想的基本框架里嵌入了儒家的思想!吨餍g訓》的內容是講國君統(tǒng)治天下之事。在這一篇里,作者想表達的主要思想是,“太上神化”的理想社會目前是不可為的,但是也存在著一個補償的機制,即追求一種可實現(xiàn)的“圣人之治”。這里的“圣人之治”是可具體細化操作的:君主按照百官任職,督察責罰,使群臣各自盡到自己的才能,高明地執(zhí)掌權柄,用來控制臣下,舉出名目,按照實際督責檢查,并且互相參照。以便使國君掌握權術,抓住要害,不致妄生喜怒之情。百官像枝條通往樹干,如車輻輳聚車軸,各自力求干好本業(yè),則國之功業(yè)可成。這是“無為而無不為”的辯證邏輯在治理國家上的巧妙運用,是道家政治觀的基本宗旨!痘茨献印钒讶寮业摹耙缘轮螄焙头业摹耙苑ㄖ螄彼枷肭擅钭⑷氲兰业摹盁o為”時,就使無為而治的理論內涵更加全面、完整,從而形成了有自己特色的社會治理思想。

最后,《淮南子》在論述君民關系時強調利民為本,“為治之本,務在寧民”,認為君主必須要得民心,才能“運天下之力,而得天下之心”,“求民為之勞也,欲民為之死也”。不同于君臣關系,社會治理的場域則民間社會層面!痘茨献印分鲝堃煜っ袂椋私饷癖姷男枨蟆M瑫r,《淮南子》也看到了風俗是禮樂多樣性、豐富性、特殊性的表現(xiàn)形式,進而從社會現(xiàn)實出發(fā),主張因風俗行教化,以最大限度發(fā)揮風俗的為治功效。因此,《淮南子》主張君主要了解民之性,并在此基礎上,因之而制禮樂。由此,因民性制禮樂也就構成《淮南子》民間社會治理得以“無為而治”的重要舉措。

《淮南子》“無為而治”的社會理想并不囿于某個學派的一門之見,它總結了戰(zhàn)國禮崩樂壞、秦國二世而亡的經驗教訓,致力于剖析了先秦諸子與秦漢思想家治世理論的利弊得失,而提出的適應西漢初期政治、經濟、社會的發(fā)展需要的治國理論,其立論的目的是為了影響與服務于當世之君主。而所謂的“文景之治”那樣的社會繁榮景象,就是“無為而治”的理論和政策帶來的結果。因此,《淮南子》的“社會理想”也可以說是劉安治世理想的重要部分。(施培松)

(責編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:沈國冰)

|
|
|
|
|
|
|
|
|

皖ICP備07008621號-2 皖網宣備3412015007號  主辦:淮南日報社 版權所有:淮南網
如果你有任何意見或建議請與我們聯(lián)系E-Mail:huainannet@163.com 
未經本網授權不得轉載、摘編或利用其它方式使用本站作品。已經本網授權使用作品的,應在授權范圍內使用,并注明"來源:淮南網"。
違反上述聲明者,本網將追究其相關法律責任!「兄x您對淮南網的支持!

主站蜘蛛池模板: 天台县| 增城市| 虹口区| 高邑县| 黄石市| 尖扎县| 石家庄市| 志丹县| 砚山县| 礼泉县| 海口市| 定兴县| 乃东县| 郧西县| 云林县| 桦南县| 高阳县| 达拉特旗| 普格县| 芦山县| 股票| 连州市| 通海县| 阿勒泰市| 炉霍县| 泰安市| 新化县| 荔浦县| 邵阳县| 凤凰县| 林口县| 集安市| 三河市| 望都县| 保靖县| 安塞县| 都江堰市| 宜黄县| 呼伦贝尔市| 忻州市| 普安县|